. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه البخاري 3424 في أحاديث الأنبياء : باب قول الله تعالى : { وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ } ، من طريق مغيرة بن عبد الرحمن ، و 6639 في الأيمان والنذور : باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ، والنسائي 7 / 25 - 26 في الأيمان والنذور : باب إذا حلف فقال له رجل : إن شاء الله ، هل له استثناء ؟ ، والبغوي 79 من طريق شعيب . وأخرجه مسلم 1654 في الأيمان : باب الاستثناء ، والبيهقي 10 / 44 من طريق موسى بن عقبة ، ومسلم 1654 25 من طريق ورقاء ، كلهم عن أبي الزناد ، به . وفي حديث المغيرة عند البخاري ، وموسى بن عقبة عند البيهقي سبعين امرأة ، في حديث شعيب وورقاء ، وموسى بن عقبة عند مسلم تسعين امرأة ، ولم يذكر أحد منهم لفظ الحلف . وأخرجه البخاري 2819 تعليقاً قال : وقال الليث : حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال : سمعت أبا هريرة ، . . . فذكره ، وفيه مئة امرأة - أو تسع وتسعين - . وأخرجه أحمد 2 / 229 و 506 من طريقين عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، وفيه مئة امرأة . وأخرجه البخاري 5242 في النكاح : باب قول الرجل : لأطوفن الليلة على نسائي ، عن محمود بن غيلان ، ومسلم 1654 24 عن عبد بن حميد ، والنسائي 7 / 31 عن عباس العنبري ، وأحمد 2 / 275 ، أربعتهم عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عبد الله بن طاووس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، في حديث أحمد ومحمود بن غيلان بمئة امرأة وفي حديث عبد بن حميد على سبعين وفي حديث عباس العنبري على تسعين . وأخرجه البخاري 7469 في التوحيد : باب في المشيئة والإرادة ، من طريق وهيب ، ومسلم 1654 22 من طريق حماد بن زيد ، كلاهما عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة أن نبي الله سليمان كان له ستون امرأة ، فقال : لأطوفن الليلة على نسائي . . . فذكره إلى أن قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان سليمان استثنى . . . الحديث .